为什么人人都知二十四史,可很少人知道二十五史

　　二十五史由来已久，指中国历史上记载各朝各代历史的二十五种史书碧瞎，即：

　　《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》租码、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》、《清史稿》。

　　《三国志》及以前三部史书合称“前四史”。明朝时，以《元史》及以前诸史为正史，称“二十一史”。清朝乾隆年间，《明史》行世，与此前的正史合称“二十二史”，后又将《旧唐书》并入其中，从而得“二十三史”。后又有人将早已散佚的《旧五代史》依据《永乐大典》等辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。

　　民国年间，设清史馆，由赵尔巽统稿，写成《清史稿》，由此得二十五史。

　　古人编写史书有多种体裁，二十五史均采用纪传体，此种体裁创始于司马迁所作的《史记》。纪传体弊慧哪以“本纪”和“列传”为主体。“本纪”的内容是围绕帝王展开，按时间顺序记载重大事件，排列在全书之首。“列传”主要是人物传记。不论是《史记》，还是其他纪传体史书，“列传”在全书中的篇幅均为最多。在“二十五史”中，一般把列传放在最后面。“本纪”、“列传”之外，《史记》还有“表”、“书”、“世家”。“表”采用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事件。“书”专门记载各种典章制度，每一篇“书”，犹如一部专门的典章制度史。“世家”则主要用来记载子孙世袭的王侯封国历史。

二十五史由来已久，指中国历史上记载各朝各代历史的二十五种史书，即：

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》、《清史稿》。

《三国志》及以前三部史书合称“前四史”。明朝时，以《元史》及以前诸史为正史，称“二十一史”。清朝乾隆年间，《明史》行世，与此前的正史合称“二十二史”，后又将《旧唐书》并入其中，从而得“二十三史”。后又有人将早已散佚的《旧五代史》依据《永乐大典》等辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。

民国年间，设清史馆，由赵尔巽统稿，写成《清史稿》，由此得二十五史。

古人编写史书有多种体裁，二十五史均采用纪传体，此种体裁创始于司岩贺马迁所作的《史记》。纪传体以“本纪”和“列传”为主体。“本纪”的内容是围绕帝王展开，按时间顺序记载重大事件，排列在全书之首。“列传”主要是人物粗岁派传记。不论是《史记》，还是其他纪传体史书，“列传”在全书中的篇幅均为最多。在“二十五史”中，一般把列传放在最后面。“本纪”、“列传”之外，《史记》还有“表”、“书”、“世家”。“表”采用表格的形式，按一定的顺序，谱列人物和事件。“书”专门记载各种典章制度，每一篇“书”，犹如一部专门的典章制度史。“世家”则主要用来记载雀敬子孙世袭的王侯封国历史。

二十五史是中国历代的二十五部纪传体史书的总称。它包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》二十五部史书察蔽。它上起传说中的黄帝，止于清朝宣统三年（1911年），用本纪、列传、表、志等统一的体裁的编写。二十五史之中，除第一部《史记镇升》是通史之外，其余败旅州皆为断代史。而多数地方不将《新元史》列入，而改将《清史稿》列入合为二十五史。

二十四史再加上民国时修订的《清史稿》就是二十五史
24史如下
01.史记 (汉·司马迁) 02.汉书 (汉·班固) 03.后汉书 (范晔、司马彪)
04.裴注三国志 (晋·陈寿) 05.晋书 (唐·房玄龄等) 06.宋书 (南朝梁·沈约)
07.南齐书 (南朝梁·萧子显) 08.梁书 (唐·姚思廉) 09.陈书局颤 (唐·姚思廉)
10.魏书 (北齐·魏收) 11.北齐书 (唐·李百药) 12.周书 (唐·令狐德棻等)
13.隋书 (唐·魏徵等) 14.南史 (唐·李延寿) 15.北史 (唐·李延寿)
16.旧唐书 (后晋·沈昫等) 17.新唐书 (宋·欧阳修、宋祁) 18.旧五代史 (宋·薛居正等)
19.新五代史 (宋·欧阳修租和) 20.宋史 (元·脱脱等) 21.辽史 (元·脱脱等)
22.金史 (元·脱脱等) 23.元史 (明·宋濂等弊腊盯) 24.明史 (清·张廷玉等)

《世唤二十四史》是一部正史。

二十五史、二十六史的由来：
民国十年（1921年），柯劭忞作《新元史》，当时的北京政府明令列入“正史”，于是又有“二十五史”的提法。民国十六年（1927年）赵尔巽撰成《清史稿》，有人把它与“二十四史”合为“二十五史”。还有人将《新元史》、《清史稿》合“二十四史”为“二十六史”。虽如此，人们判辩仍习惯于“二十四史”作为这套史部大丛掘返缺书的固定名称，沿用至今。